ENTRE EL RÍO ODIEL.

Un Paseo por las Pinturas Rupestres de las Batuecas.

Valle de las Batuecas un bello enclave natural en una zona de bosque mediterráneo, donde es atravesado por el río Batuecas donde podemos observar unas panorámicas excepcionales, la cascada del chorro, pinturas rupestres, abrigos, pequeñas covachas, roquedos, una gran diversidad de fauna, en especial los Buitres negro, ciervos, cabra montés…y flora, como castañares, pinos, abedules, etc.
Dentro de este precioso Valle de Las Batuecas nos encontramos el Parque Natural del mismo nombre, que fue así catalogado en Junio del año 2000.
A lo largo de los años son muchas las leyendas que se ha generado alrededor de este Valle de Las Batuecas. En principio, y debido al miedo a lo desconocido, se creía que en este valle habitaban seres demoníacos, y sectas…, por lo que se limitaban los pastores de la zona para hacer incursiones en ella, por un motivo u otro nunca ha conseguido pasar desapercibido, ya Lope de Vega dedicó unas líneas al Valle de las Batuecas, quien las nombra en su obra “Las Batuecas del Duque de Alba”. para describirlo como un lugar de perpetuo bienestar. Hasta que en el siglo XX, se ha dado a conocer el valle como lo que realmente es, un lugar considerablemente bonito, uno de los grandes parajes de la península ibérica.En este Valle de Las Batuecas nos encontramos restos ancestrales, desde la Prehistoria, dado los descubrimientos de covachas con arte rupestres. Estas pictografías ya fueron mencionadas por Lope de Vega; sin embargo, hasta el descubrimiento de la cueva de Altamira, no se empieza a investigar sobre el arte rupestre del Valle de Las Batuecas.
Estas pinturas parecen ser creadas a lo largo de diferentes etapas, aunque quizás sea la Edad del Bronce donde más auge tomó, si despreciar al Neolítico e incluso la Edad del hierro, los colores más representativos es el ocre (rojo), negro, blanco, y amarillo, para representar desde figuras geométricas hasta animales y hombres, utilizando trazos finos y gruesos, todas están realizadas con la tecnica de la llamada tinta plana. Las figuras representadas son. Antropomorfos, zoomorfos estas están presentes sobre todo en el Valle de las Batuecas, con animales herbívoros, junto a ciervos, lobos, cabras, incluso peces. El resto de figuras representan a plantas o a figuras como círculos o espirales
La mayoría de las pinturas se encuentran en cuevas y abrigos naturales en torno al río Batuecas. En este valle es donde mayor número de pinturas se puede encontrar. Las más famosas son las del canchal de las Cabras Pintás, las cuales son las primeras que cita Lope de Vega. Otras pinturas del valle de las Batuecas son las: los del cristo, la Umbría del canchal del cristo, de la Umbría de la cotorrina, del Águila, de la Pizarra, del Corral de Morcilla, el Riesco del Ciervo, de la cueva del cristo, de los Acerones, el covacho del Pallón, de la Majaílla las torres y del Zarzalón o Canchal de Mahoma.
Otros abrigos de interés en toda esta zona se puede encontrar además de las citadas del Valle de las Batuecas, en el Valle de Lera, en la Sierra del Castillo, Valle de Belén, Valle de las Esposaderas y Valle de la Palla.
Ya para terminar, decir que los paisajes, son encantadores, con ese misterio y halito vivo del misticismo de estas tierras, que entre todos hemos de cuidar, para que las futuras generaciones no se encuentren con un vertedero de desechos por toda la zona, por tanto hago un llamamiento a todos los senderistas y público en general, que este patrimonio hemos de cuidar, y recoger las basuras generadas y traerlas de vueltas.

QUE NADIE PUEDA DECIR, Y LO DIGA CON RAZÓN, QUE TODO FUE BELLO AQUÍ HASTA QUE LLEGASTE TU.

Frase expuesta en el Santuario de Nuestra Señora de la Peña de Francia.

(PP. Dominicos)

SIMBOLOS DE LOS CANTEROS MEDIEVALES EN ZAFRA Y OTROS PUEBLOS

El símbolo es un intento de definición de toda una realidad abstracta, sentimiento o idea, en cierto modo invisible a los sentidos terrenales bajo formas de imágenes u objetos. En un todo que no podemos descomponer quizás bajo el prisma nuestro actual, pues a veces, sino en el todo, hay que verlos con ese sexto sentido de la mística, la cábala, el esoterismo, la religión, etc. Y sobre todo universalmente, ¡acaso los grandes monumentos históricos no se hicieron mirando a las estrellas!.. Por tanto posee un sentido subjetivo opuesto a la alegoría, cuyo significado principalmente objetivo, se halla normalmente a gran distancia de los términos que la componen. Solo los seres primitivos y los niños usan habitualmente el símbolo, que representa a un estadio de la asociación de ideas y una concepción religiosa y por qué no, ¡mágica¡ de aquel mundo, en el aquí y en el ahora, de nuestro mundo. Desde que el hombre tiene capacidad de abstraer, una de las primeras manifestaciones de eso que se ha convenido en llamar la civilización, es el empleo de la escritura y la numeración, que está en contrapunto al de los símbolos, en la medida en que se advierte la oposición entre razón e imaginación, a pesar de todo, las primeras escrituras conocidas están próximas, si no lo son a los símbolos. Por otra parte, el conocimiento de los símbolos está ligado al más vasto dominio de la historia de las religiones y, a pesar del considerable esfuerzo de análisis por parte de la ciencia, no se asientan bases estables para un orden.

“Lo propio del símbolo es permanecerindefinidamente sugestivo: cada uno ve enél lo que su potencia visual le permite percibir.A falta de penetración, nada profundo se percibe”

Jean Chevalier

20 años de actividades del Grupo C.A.E.M. de Zafra

PINTURAS RUPESTRES EN EXTREMADURA

Los presentes reportajes gráficos son una muestra del gran legado culto-patrimonial de arte rupestre esquemático repartido por toda la Comunidad Extremeña, que viene a ser de los más numerosos e importantes de la Península Ibérica.

Dichas representaciones pictográficas pertenecen a la Edad del Bronce y fueron introducidas en España, procedentes de Oriente Próximo, hacia el año 4.000 a. C. y tienden a desaparecer sobre el 600 a.C.

Estas representaciones quedan fechadas en la edad del Bronce por su paralelismo en decoraciones cerámicas y objetos muebles. Además, es probable que el arte esquemático se hubiera extendido desde el Sudeste al resto de la península y sus paneles se encuentran en ocasiones asociados con cercanos lugares de poblamiento.

Centenares de rocas pintadas, en abrigos, covachas, cuevas, y al aire libre, y algunas grabadas contienen un repertorio amplio de figuras zoomorfas y antropomorfas convencionales que a veces parecen signos de una escritura arcaica -la expresión “pictografías” es utilizada con frecuencia al llegar a un extremo grado de abstracción.

La temática cinegética parece derivada del arte levantino, de qué seguramente el esquemático fue parcialmente contemporáneo. El resto de las figuras, ídolos, símbolos solares y estelares, “ojos de lechuza”, símbolos de agua, tectiformes, ramiformes, pectiformes, barras, puntos, hombres abeto, cuadrúpedos, arboriformes, triangulares, oculados, colinas o cabañas, firma, placas, figuras humana tipo golondrina, figuras fálicas, halteriformes, figuras humanas de brazo en asa, aves, hombre abeto, figura humana en Y, adornos, armas, etc., corresponden a una mentalidad religiosa que, en el aspecto funerario estaría representada por los grandes monumentos megalíticos.

Por tanto el arte rupestre esquemático en la Comunidad de Extremadura representa unas manifestaciones ricas y variadas del Patrimonio Arqueológico Autonómico y Nacional, que entre todos debemos valorar y cuidar.





“Los símbolos transforma al fenómeno
en idea, y a la idea en imagen, de modo
que la ida convertida en imagen queda
para siempre efectiva e inaprensible, y
expresable en todos los idiomas,

permanece sin embargo inexplicable.”

Johann Wolfgang VON GOETHE

BELLEZA INTERIOR

En estas minas los materiales más abundantes son el sulfuro de hierro (pirita) y sulfuro de cobre-hierro (calcopirita). También había ciertas cantidades de sulfuro de plomo (galena) y sulfuro de zinc (blenda) .

Y a pesar de la frialdad de estos datos.... quién podría competir con la Naturaleza a la hora de crear tanta belleza, variedad de colorido, multitud de formas imprevisibles...



Impelido por un vivo afán, ansío ver la gran confusión de las formas diversas y extrañas obradas por la artificiosa naturaleza.


Leonardo de Vinci

ENTRE GALERÍAS

ZAFRA SUBTERRÁNEA

Zafra debido a su orografía y situación estratégica, fue profusamente ocupada por diversas culturas, siendo en la época medieval la de mayor arraigo, en el aspecto urbanístico, y es el que conservamos en la actualidad.

El subsuelo de nuestra ciudad es rico en túneles hechos por la mano del hombre con diversas finalidades, amén de otras que por diferentes razones han sido silenciadas para siempre, algunas aún permanecen anónimas, y otras, aún por descubrir. Los podemos encontrar tanto bajo edificios públicos (Parador, Convento de la Encarnación, Convento de Santa Clara, Parroquia de Nuestra Sra. de la Candelaria...) como privados.

Esta es una muestra de las multiples construcciones que existen por debajo del nivel del suelo de Zafra: galerías antiguas (ya desaparecidas) , pozos con galería para abastecer más agua, así como otras galerías de escape, con entrada y salida a otros lugares...antiguas tenerías, con pequeños y medianos habitáculos... pozos de mucha profundidad, grandes algibes, manantíos . En ciertas épocas de conflictos sirvieron como refugios.

EN LAS ENTRAÑAS DE LA TIERRA

Las cuevas se forman mediante procesos geológicos gracias a una combinación de procesos químicos, fuerzas tectónicas y agentes atmosféricos y están originadas por la disolución de la roca encajante, tanto si se tratan de cavidades de origen kársticos, es decir, las escavadas por corrientes de agua o hielo en roca calcárea, como las originadas en macizos yesíferos, de sal o de lava volcánica, etc.

Estos procesos de disolución de la roca se desarrollan muy lentamente y puede tomar millones de años la formación de una cavidad.

Entre las principales formaciones que podemos encontrar en el interior de las cuevas están las estalactitas y estalagmitas, así como banderolas, concreciones, tours, golpes de gubia, coladas, columnas. Es asombrosa la variedad de formas y colores que podemos encontrar en el interior de la tierra y la belleza con la que una vez más nos obsequia la Naturaleza.

NORIAS DE ZAFRA Y VALVERDE DEL BURGUILLO

Sobre el origen de las norias se han barajado diversas procedencias (Egipto, Mesopotámia, China, India, Grecia). Existen datos de que en el siglo III a.c. se poseían bases teóricas y técnicas para construir este tipo de aparatos con ruedas hidráulicas dentadas, además de tener experiencia en el uso de la tracción animal para mover artilugios.

A España llegó la noria de mano de agricultores asirios que se afincaron en Andalucía y Levante peninsular a partir del siglo VIII. Los árabes la emplearon, no sólo en agricultura sino también para el abastecimiento urbano y de baños públicos.

A mediados del siglo XIX se construyen norias de metal (hierro) con mecánicas perfeccionadas de origen francés. Pero en Almería se sigue empleando la noria clásica de madera.
Las construían maestros carpinteros.

Una vez excavado el pozo el carpintero tomaba las medidas del brocal y teniendo en cuenta la profundidad del pozo se fabricaban utilizando maderas duras, previamente curadas, de las existentes en los alrededores. El uso de clavos o soportes de hierros era escaso y se empleaban cuñas o ensamblajes de madera. Las reparaciones las hacían los dueños reponiendo sobre todo las piezas de los engranajes sujetas a rozamiento.

Actualmente se encuentran en situación de total abandono y sin escrúpulo alguno, las empresas constructoras las destruye sin piedad, a pesar de constituir un patrimonio rural así como una reserva de agua. Todo ello ante la pasividad de Ayuntamientos y organismos oficiales que no hacen nada al respecto mientras que, por ejemplo, en la zona del Levante se les considera una joya a proteger.

LOS CHOZOS.Esas construcciones de piedra olvidadas.

Cada pueblo sea grande o pequeño cuenta en su termino con infinidad de construcciones típicas repartidas por los campos denominados “chozos”. Estas construcciones rurales se encuentran en todas las comarcas de Extremadura, con diferentes nombres, por ejemplo: “zahurdones” en la sierra de gata, “los bujius” en Cáceres y Alcántara, “las bobias” de Garrovillas, “las torrucas” de Llerena, “las bovedas” del valle de Ambroz y “chozos” de Zafra.

Estas arquitecturas eran típicas viviendas de los pastores, en sus largas marchas trashumantes con el ganado, así como otras finalidades, como casas de guardas de fincas, guardería de aperos de labranza, de los agricultores, etc.

La primera noticia con datos arqueológicos sobre la construcción de una cabaña data de hace 400.000 años, en un lugar conocido como “Terra Amata” actual Niza (Francia).

En este trabajo he pretendido dar a conocer el gran legado patrimonial rural de Zafra. Por tanto, hago un llamamiento a las autoridades locales, así como a todos los propietarios de estas joyas naturales; la protección es conservar la autentica historia de nuestro pueblo y servir como modelo a otros pueblos, por lo tanto conservar es hacer valer lo nuestro, lo autóctono, lo propio, lo nativo o indígena.

CHOZOS DE ZAFRA

La Zafra de Extremadura se encuentra al Sur de la provincia de Badajoz, tiene una altitud de 508 metros sobre el nivel del mar, su latitud Norte es 38º 26' 00" y la longitud Oeste 6º 26' 00".

La superficie urbana es relativamente pequeña: consta de 6.229 hectáreas, y se divide en trece polígonos; siendo el perímetro exterior de 42 kms.

Su marco geográfico ostenta un claro dualismo, tanto físico como de economía potencial, separados por las serratillas que se levantan de noroeste a sudeste, teniendo terrenos con clara vocación ganadera en contra de otras agrícolas, donde discurre una gran vía natural con dirección norte-sur y otra no exenta de importancia, en dirección noroeste-sudeste, que viene a cruzar la anterior a la altura de Zafra.

Aquí presento una muestra de los chozos del término municipal de Zafra por mí censados y que están recogidos en mi libro "Chozos, molinos y puentes de Zafra: Nuestro patrimonio rural"

CHOZOS DE VALVERDE DE BURGUILLOS (BADAJOZ)

Este trabajo es la recopilación de chozos de Valverde de Burguillos. Los chozos son una pervivencia de la cultura castreña. Los pastores los usaban para guarnecerse y pernoctar en su largas marchas de transhumancia con el ganado de un lado para otro. Estos fósiles vivientes de piedra es necesario protegerlos.